Translate

dissabte, 24 de maig del 2014

Inauguració de les Escoles Públiques - 1928



INAUGURACIÓ DE LES ESCOLES PÚBLIQUES -1928

El dia 18 de novembre de 1928, se celebrarà a Sant  Martí Sarroca diversos importants actes, amb acord amb el següent programa:

A les onze, arribada de les autoritats a Vilafranca i missa. Punt de reunió. front
a la caserna de cavalleria.
 
A dos quarts de dotze, inauguració i benedicció dels edificis escolars de la Bleda, Hostalets, Rovira Roja i de Sant Martí, que portaran respectivament els noms de:


Excmo. Sr. D. Severiano Martínez Anido,
Excmo. Sr. D. Emilio Barrera Luyando.
Excmo. Sr. D. Joaquín Milans del Bosch
i Ecmo. Sr. D. Miguel Primo de Rivera.
.
A dos quarts d'una, sessió solemne al Saló de Sessions de l'Ajuntament, per
lliurar al senyor Antonio Robert Rodríguez, diputat ponent d'Instrucció Pública
de la nostra Corporació provincial, de un pergamí declarant fill adoptiu d’aquest poble.

A dos quarts de dues,dinar íntim ofert pel poble en agraiment a les seves autoritats i fill adoptiu., al local de la Unió Patriòtica.

A les tres, formació per retre honors al capità general.

A les 03:15, homenatge de simpatia dels mestres i alumnes de les Escoles
de la localitat a les autoritats i seguidament berenar ofert pel magnífic
Ajuntament als nens i nenes assistents a l'acte.

A les cinc, gran ball públic organitzat per la Unió Patriòtica al seu local social
en obsequi a tots els seus conveïns i convidats. Amb tal motiu l'alcalde de 
Sant Martí Sarroca ha dirigit una vibrant i patriòtica locució al veïnat, perquè es
associï a aquests actes.

Aquests prometen revestir gran brillantor.

Font: La Vanguardia

dissabte, 17 de maig del 2014

Sextet Musical de la Coral Sarroca Nova-1915



SEXTET MUSICAL DE LA CORAL SARROCA NOVA —1915

Francesc de Paula Bové i Rius, va néixer a Vilafranca el 1875 i els seus únics antecedents musicals familiars provenen del fet que el seu pare, Magí Bové, va fabricar guitarres, llaüt, bandúrries i violins.

Va començar les seves primeres lliçons musicals amb l’organista de Santa Maria Isidre Janer i Sagalà, de la qual era escolà, i després va estudiar al Conservatori Municipal de Barcelona (on va cursar totes les disciplines) sota el guiatge de Lamote de Griñón i de Malats. El 1906 ja formava part de la capella de música de Santa Maria, el 1909 era membre del Quintet Penedès que dirigia mossèn Antoni Espasa i Bargalló. El 1914 ja era director de la capella de música de Santa Maria, el 1915 era director del Sextet Musical, de la Coral Sarroca Nova de Sant Martí Sarroca i del Terceto Vilafranquí, el 1918 va crear el Trío Bové amb les seves filles i els 1918—1919 ja dirigia l’Esbart Choral de Vilafranca.

dijous, 8 de maig del 2014

Joan Albert (Notari) - 1519



J
OAN ALBERT

Notari públic de Sant Martí Sarroca. El 6 de juny de 1519 fa un establiment emfitèutic que diu el següent: Onofre de Boxadors, donzell, i la seva muller Àngela, senyor del mas de Pontons i dels quadre anomenat Gavarrosa, prop dels termes de Santa Maria de Foix, estableix i dóna en emfiteusi a Pere Guasch d’Albareda de la parroquia de Santa Maria de Foix una quadra de Gavarrosa amb un cens de 30 s.b. i dos parells de gallines i perdius al Nadal.

Emfiteusi:


[dr civ] Contracte pel qual un senyor dóna a una altra persona (emfiteuta) el domini útil d’una cosa immoble, perpetualment o a llarg termini, per tal que sigui millorada, tot retenint-ne el domini directe.
A canvi de rebre un cànon, pensió o cens o altres prestacions de l’emfiteuta o senyor útil; generalment, a l’acte d’establiment, l’emfiteuta paga una quantitat d’entrada. Aquesta institució ja era d’ús a Grècia, pel cap baix des del s V aC, on la concessió era sempre perpètua. A la Roma republicana existí també aquest tipus d’establiment, qualificat com a arrendament a llarg termini, especialment aplicat als nous territoris conquerits (hom entenia que el domini era del poble romà, però els terrenys eren lliurats als soldats victoriosos o als anteriors posseïdors amb l’obligació de pagar un vectigal o cens), i posteriorment l’utilitzaren les colònies, municipis, col·legis sacerdotals i ciutadans latifundistes. Amb l'Imperi arrelà profundament la institució i, per tal com el contracte emfitèutic fluctuava entre la compravenda i l’arrendament, calgué cercar-li una figura jurídica pròpia. L’imperi d'Orient aplicà, també, l’emfiteusi als nous territoris. En ple s IV, en emparar-se l’erari dels béns de les ciutats i antics temples, els emfiteutes passaren a dependre del fisc. A Catalunya, des del començament de la conquesta cristiana hom utilitzà els establiments emfitèutics atorgats en les escriptures dites cartae precariae; els senyors de la terra, ho fossin originàriament o per raó de benefici o d’aprisió, cedien el domini útil als conreadors tot reservant-se el domini directe, sovint amb l’objectiu d’assegurar la permanència o estabilitat dels menadors. El costum era, en un principi, de concedir terres incultes o ermes i fins i tot casalots o masos en ruïna, segons escau a la natura de millorament, pròpia d'aquesta institució. Posteriorment hom l’establí en terrenys de bon conreu, edificis i terrenys per a construir, casos en què l’entrada era relativament alta. En la carta precaria hom fixava les terrae meritae (terres cedides) i les prestacions (cinquè, sisè, delmes, redelmes, tasca, braçatge, lliuraments en numerari, etc); l’obligació de l’emfiteuta de mantenir-se en el conreu restava assegurada amb la mansio o residència permanent a la finca, que derivà en l’adscripció a la terra. La institució, pel que fa als terrenys rústics, participà gairebé sempre dels lligams feudals, amb la remença. Els revessejats, modalitat de l’emfiteusi catalana, no és altra cosa que una perduració de l’encomanament feudal aplicat en l’àmbit del dret civil. L’emfiteusi, malgrat els abusos dimanats de la interferència de normes feudals (fins a la sentència arbitral de Guadalupe el 1486), produí un gran benestar econòmic en el món rural, tant per raó del millorament que significava per a les finques com per la seguretat de permanència dels conreadors i la facilitat d'aquests de convertir-se en senyors útils. Quant als patrimonis urbans, ajudà a fomentar la propietat i el creixement de les poblacions. Fins el 1960, l’emfiteusi es regulava pel dret comú, les Constitucions i altres drets de Catalunya i costums i estatuts locals. Cal distingir entre l’emfiteusi amb domini, en què el senyor directe té nombrosos drets, com el cens, el comís, la fadiga i el lluïsme, l’emfiteusi en nua percepció, en què només té el dret de cobrar el cens o pensió i la fadiga, i l’emfiteusi de cens sense domini, en què es limita a la percepció de la pensió. A vegades hom sotsestableix la cosa emfitèutica a terceres persones, en el qual cas resta el domini útil per al darrer emfiteuta, el domini directe per al primer estabilient, i els altres estabilients resten com a senyors mitjans amb dret a cens en nua percepció, fadiga i lluïsme. Aquesta pluralitat de senyors en l’emfiteusi només era admesa a la ciutat de Barcelona i en altres viles i llocs que gaudien de dret especial. Avui dia el sotsestabliment és prohibit per la compilació; això no obstant, hom respecta les situacions creades. La creació del contracte emfitèutic ha de tenir lloc en acte públic i es pot constituir per escriptura d’establiment o per disposició per causa de mort. El contracte de rabassa morta ha estat considerat des de sempre emfitèutic, malgrat la seva temporalitat. Actualment l’emfiteusi té molt poca importància; la llei del 1990 parla ja de cens emfitèutic, establint una regulació del cens com a institució jurídica de caràcter real, en virtut de la qual el censatari passa, de ser titular d'un dret limitat de gaudi sobre la finca gravada amb el cens, a convertir-se en propietari de la finca, en detriment de la posició jurídica del censalista.